Cómo llegaron los primeros Nájera a la Nueva España.

Cómo llegaron los primeros Nájera a la Nueva España. 

El origen de este apellido se remonta en la Rioja, España. En el pasado todos los caminos reales de España conducía al milenario Pueblo Nájera, que no era cualquier pueblo, era la capital histórica de la Rioja, una antigua corte real, la sede de un reino. Cuando los viajeros llegaban a Nájera reino de Santa María, noble ciudad, cuna de reyes, donde se asombraban por su bella arquitectura y su caudaloso río llamado Najerilla. Los viejos pobladores construyeron un puente en la época romana separando a la ciudad antigua la Nájera troglodita y ciudad moderna.

   Pasaron siglos para que el apellido Nájera llegara a la Nueva España. Bernal Díaz del Castillo cronista de aquellos tiempos decía los conquistadores iban a América “por servir a Dios, a su Majestad y dar luz a los que estaban en tinieblas, y también por haber riquezas, que todos los hombres comúnmente buscamos”. 

   Con el conquistador Hernán Cortés de Monroy y Pizarro Altamirano llego Pedro González ve Nájera, conquistador de Nueva España y Guatemala, venía acompañado con su hijo Francisco González de Nájera, también pasaron Rodrigo de Nájera y Juan de Nájera y Batihoja; Juan de Nájera perdió una oreja en la batalla por Tenochtitlán y quedó eventualmente sordo, sus padres fueron Juan Gaeta de Leiva y Nájera y Catalina de Leiva. Juan tuvo seis hijos y cuatro hijas, tres de los hijos se fueron al Perú y uno lo acompañó en las guerras del Mixton del 1541-42 bajo las órdenes del Virrey Mendoza.

   Una hija de Juan, Juana Clavijo y Nájera fue esposa y viuda del Conquistador Juan de Medina.

Por su lado Pedro González de Nájera y su hijo, ambos originarios de Logroño, se unieron en Cuba con Cortéz y luego hicieron su entrada a Tenochtitlán, Pedro pasó luego a Nueva Galicia con Guzmán, mientras que su hijo Francisco se fue para Guatemala dónde falleció *1.

Por otro lado, Pedro de Castañeda, natural de Nájera, que debió de embarcar hacia América en algún momento de la cuarta década del siglo XVI como miembro de la expedición de Francisco Vázquez Coronado en busca de las míticas Siete Ciudades de Cibola. Según consta en el documento de matrícula de dicha expedición, redactada por el escribano Juan Cuevas en 1540,2 Castañeda aparece registrado como “Pedro de Nájera que lleva dos caballos, una cuera de malla, (y) armas de la tierra."

Dos décadas después de su regreso, entre 1562 y 1565, Pedro Castañeda escribió una crónica detallada de aquella expedición: Relación de la jornada de Cibola compuesta por Pedro de Castañeda de Nájera donde se trata de todos aquellos poblados y ritos y costumbres, de la cual fue el año del 1540.

Como testigo directo su relato tiene un enorme valor geográfico y etnográfico, pues es la primera narración descriptiva y real sobre dichos territorios hasta entonces desconocidos. Lo que interesa, no obstante, de esta crónica es la perspectiva a posterior de un fracaso, de la conciencia pesimista del testigo, que pergeña un relato donde se asoma a cada momento la constatación de la derrota de una expedición que nació con el ánimo de descubrir una tierra mítica preñada de oro y riquezas

   Se cuenta que la pintura más antigua pintada en América por un europeo, es el cuadro a San Agustín con la virgen y el niño Dios, pintada por el conquistador Juan de Najara o Nájera quien arribó al continente en 1537 según Cristóbal de Quesada. Quizás ''el indio Marcos de Aquino" también llamado Marcos Griego, Marcos de Aquino y Marcos Cipac, era un tlacuilo, es decir, un pintor prehispánico, estudiante de pintura en la escuela de San José de los Naturales, fundada por fray Pedro de Gante, tal vez aprendió más sobre el oficio de pintor con Nájera. Fray Francisco de Bustamante, afirmó en 1556 que la efigie de la virgen de Guadalupe fue pintada el indio Marcos, el religioso tuvo una disputa con Alonso de Montúfar arzobispo de México, quien fomentaba la devoción por ese supuesto hecho celestial. También Bernal Díaz del Castillo, lo señalan como autor de la imagen guadalupana del Tepeyac. 

   En los conventos de Huaquechula, existe una reproducción de la Virgen Inmaculada muy semejante en rasgos y vestimenta a la de Guadalupe; y el de Huejotzingo, donde, además de retratar otra virgen, debajo de una representación de santo Tomás el creador dibujó una corona ducal, con lo que se confirma su conocimiento no sólo de la heráldica del santo, sino de su noble ascendencia. En este último recinto aparece también un mural cuyos detalles han llevado a el historiador Augusto Vallejo de Villa a relacionar a Marcos con Juan de Najara o Nájera, a quien ubica como el autor europeo de la primera pintura conocida hecha en América.

   ''Si bien no existen documentos que puedan asegurar de manera irrefutable alguna relación entre ambos, sí existe un contrato entre Cristóbal de Quesada y Najara en el que éste último, entre otros patrimonios, se compromete a aportar un indio pintor, del que no se asienta dato alguno, pero que debió de ser de gran virtuosismo para participar en una sociedad con fines artísticos"

   ''Algo que viene a corroborar la condición de artista de Juan de Najara o Nájera -resalta Vallejo- es no sólo el contrato de sociedad artística que celebra con De Quesada, sino que en algunas fuentes históricas se le identifica, además de conquistador, como guadamecilero (el guadamecil es el nombre que se daba en España a cueros labrados con ornatos de relieve estampados, dorados y pintados de colores)."

   Una confirmación más: en fechas recientes fue hallado un documento de 1541 en el que se registra a Najara como conquistador y pintor. Además, fray Toribio de Benavente, Motolinia, alude a él, aunque sin nombrarlo, en su Historia de los indios de la Nueva España (1541), y fray Jerónimo de Mendieta dice que ''los indios le copiaron su oficio" *2.

*1.-Jesús Francisco Mongue. Apellidos de Sonora

*2.-Datos Tomados del historiador Augusto Vallejo de Villa

Ver video:

Santa María la Real de Nájera - Rioja Cultura

https://www.youtube.com/watch?v=cFlXrSZDcYs